¿Qué es el plan cóndor?

Caso Molfino
Juicio a Morales Bermudez

Telaraña de mentiras

La película "El precio de la verdad" refleja la verdadera historia de un joven reportero del The New Repulic. Stephen Glass escribía las historias mas interesantes y escandalosas que lo volvieron uno de los periodistas más solicitados de Washington con tan sólo 25 años.

La publicación del artículo “El paraíso de los Hackers (Hackers Heaven)” fue el inicio de la caída de Glass. El artículo describía una convención de piratas informáticos celebrada en Las Vegas, donde un hacker adolescente doblegó la seguridad del gigante del software Jukt Micronics. Lejos de ser denunciado a las autoridades, los dirigentes de Jukt optaron por nombrarle jefe de seguridad con un lucrativo contrato que incluía excentricidadestales como un deportivo y un viaje de DisneyWorld.

Adam Penenberg, de 'Forbes Digital', luego de ser recrimidado por su editor por no conseguir la historia del hacker adolecente, empezó a contrastar datos y la mentira creada por Glass se empezó a desmoronar. El joven redactor de The New Republic, había creado toda la historia desde los personajes hasta los lugares que describía tan detalladamente.

Glass había conseguido la plena confianza de su editor y el respaldo de sus colegas periodistas, así que pensó que sería respaldado por su medio. Pero luego se descubrió que en el tiempo que trabajo, falsificó 27 de sus 41 artículos publicados.

En la película se explica el proceso por el cual pasa un artículo para ser publicado. Entonces ¿cómo no se pudo reconocer las mentiras creadas por Glass? El mismo redactor lo dice, a veces solo queda confiar en las notas es decir confiar en el periodista y su educación. Cuando estudiamos periodismo nos enseñan a respetar uno de los cánones mas importantes de la profesión, respetar siempre la verdad.

Glass parecía ser un joven desesperado por sobresalir pero esto no termina por explicar por qué inventó historias. La ambición sin límites, la falta de ética, la presión de triunfar en un ambiente competitivo, probablemente fueron las razones que llevaron a ese desastre. La veracidad de los hechos es una obligación inquebrantable que todo periodista debe asumir siempre, sean cual sean las condiciones en las que se encuentre.

Lo mágico terrenal

Cuando no había sonido, el ave habló.
Escritores como Augusto Monterroso, Gabriel García Marquez y Alejo Carpentier encontraron la forma de añadir lo mágico a lo real en cuentos que lograron transmitir lo irreal y extraño que sucede en los pequeños pueblos de latinoamérica.

No te hagas el loco

En 1986, una serie de sucesos irregulares llevó a que el periodista Eloy Jauregui se sumergiera en el mundo desconocido detrás de las murallas del Hospital Psiquiatrico Larco Herrera para revelar las atrocidades que este lugar guardaba.

Cuando en el Larco Herrera se negó a dar información sobre el paradero de alguno de sus pacientes, Jauregui decidió internarse voluntariamente para investigar este caso haciéndose pasar por un enfermo mental.

Dentro del nosocomio, Jauregui presencio los maltratos que recibían los pacientes y el mal estado en el que vivían. Luego de haberlo vivido en carne propia, el periodista logró escapar una noche trepando una pared del hospital decidió a contar la verdad de este lugar.

Su publicación sobre las deficiencias del Hospital Larco Herrera ocasiono que el entonces Ministro de Salud renunciara y se hicieran cambios necesarios por el bien de los pacientes.

Música para el futuro del Perú.

En la sierra, la tierra es "pachamama", es madre, es alegría, es fuente de inspiración y cuando alguien se encuentra lejos no hay como un huayno para recordar, apaciguar la nostalgia y juntar a los paisanos. En la generación que ahora emerge, niños y jóvenes encantan a Lima, la gran capital, con su música, heredando esa tradición y promoviendo una cultura que cada vez toma más la importancia que merece.

Niños poseedores de un gran talento y sus familias tienen que realizar un sin numero de esfuerzos para ver sus sueños de convertirse en grandes estrellas realizados. Pagan escuelas de canto, participan en concursos, cantan en cualquier concierto y así poco a poco llegan a conquistar al público. Pero no es secreto el impresionante éxito comercial de ciertos jóvenes músicos gracias a la tecnología como es el caso de Wendy Sulca, un joven que tras subir su video musical a la página web Youtube obtuvo "fama" mundial.

Casos como el de Wendy, en una primera instancia pueden resultar beneficiosos. Mas lo que terminó ocasionando fue que tomarán su música como un especie de 'broma', algo de mal gusto pero como entretenía resultó atractivo. Ahora la joven ya se ha alejado de sus inicios, no es la ya alguien a la que podríamos llamar representante de la música de nuestro país. Sino que ha caído en el simple hecho de dejarse llevar por lo que su público espera, que no es música de calidad sino simple diversión.

Tenemos todavía una gran cantidad de niños prodigio que no podemos perder. La fama efímera es tentadora y fácil pero con el apoyo necesario estos niños podrían seguir los pasos de grandes artistas de nuestro repertorio musical folclórico como el Jilguero del Huascarán, Jaime Guardia o Manuelcha Prado que no solo son conocidos por su música sino por su trascendencia social en el Perú.

La música folclórica ha llegado afuera de nuestras fronteras, pero es aquí donde aún no le damos el valor que merece. No solo los niños requieren la ayuda del estado por parte de instituciones como el Ministerio de Cultural para que continúen con sus carreras y sean un ejemplo más de la basta cultura en el Perú sino que es fundamental tomar conciencia sobre la importancia de los niños cantantes y no verlos como un éxito del momento.

El centro de Lima en coma

¿Quién habrá tenido la dicha de ver en todo su esplendor el Centro histórico de Lima? Seguro disfrutó de las casonas que embellecían las calles con su impresionante arquitectura  colonial. Habrá sido un placer ver cada detalle en las paredes. Si estas hablaran contarían más de 200 años de historia de la ciudad de los reyes.

Hoy los limeños que circulan por el centro son testigos de la situación lamentable de más de 600 monumentos históricos que corren el peligro de colapsar. Pero ¿qué representan las casonas del centro para nosotros y para Lima?

Para Jorge Larrea, arquitecto quien trabajó en la restauración del inmueble casa Bodega y Quadra,  las casonas representan nuestro pasado,  historia e identidad. “Marcan nuestra evolución social, económica, artística y arquitectónica. Son parte de nosotros mismos porque allí vivieron nuestros ancestros”, explica.

El colectivo Al rescate del patrimonio arquitectónico de Lima con más de 3000 miembros en pro de salvaguardar del patrimonio cultural del Perú, afirma que existen dos niveles de interpretación: “El imaginario colectivo del pasado y las costumbres de la época (formas de vivir, formas de habitar la ciudad, formas de consumo, tendencias de estilo, gustos y colores) y el valor propio de sus formas irrepetibles, inigualables, el valor único de existir como objeto de arte, que puede ser admirado por cualquier ciudadano”.

Pese a su valor histórico la situación del patrimonio cultural de Lima es frágil según el viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales del Ministerio de Cultura, Rafael Varón Gabai,  debido “a la falta de mantenimiento, al abandono, a la presencia de humedad por instalaciones defectuosas, a la depredación de sus partes, a las malas intervenciones y a los usos indebidos".

Según Larreda, en general de las casonas “están en muy mal estado por la falta de mantenimiento, la desidia de algunos propietarios y la situación socioeconómica de la mayoría de sus ocupantes”, comenta.

A pesar de que el viceministro Varón afirme que gran parte de los monumentos declarados como Patrimonio Cultural muestran una compleja realidad "no solo se refiere a sus características constructivas y valores culturales, sino, principalmente, a una problemática social, económica y de saneamiento físico-legal". Y que para la adecuada conservación necesitarían recursos que no poseen en estos momentos.

En contraparte, para el Colectivo Patrimonio arquitectónico existe un abandono de parte del Ministerio de Cultura ya que no existen políticas culturales que incentiven al sector público- privado a invertir en recuperar y conservar estas casonas. “Sin embargo, estas políticas ya se aplican en países como Guatemala, Chile, México y Colombia, con gran éxito. La cultura es considerada factor determinante para el desarrollo sostenible y que en el Perú son todavía cuestionadas.”

Larreda señala que el patrimonio cultural en general, no es parte de la política pública, por ello, no hay una visión clara de porque ni para que se debe conservar. “Una equivocada “modernidad” conduce a eliminar las “construcciones inseguras de adobe y quincha”, para reemplazarlas por ladrillo y concreto, sin valorar que esa supuesta “inseguridad” permitió que sobrevivan 200 o 300 años.”

Si la situación precaria de los inmuebles en el centro de Lima continúa así,  en un posible terremoto se perdería más de la mitad de las edificaciones. Muchos piensan que la única solución viable es la demolición de las casonas por seguridad pero ¿es  esta la única salida?

Los miembros del Foro Patrimonio Vivo tienen clara su posición en contra de la demolición: “No es solución, es la acción más primitiva, que no merecemos porque "Lima en este caso es una civilización" con recursos en gran crecimiento, alto PBI, la seguridad debe de estar presente y es una responsabilidad pública, más aún en casonas, con alta tugurización. El patrimonio cultural las casonas son un bien público pese a ser propiedad privada. Existen tecnologías para evitar el colapso, de las casonas y de todo inmueble patrimonial que es un capital, una inversión, un activo de la ciudad, si lo perdemos nos quedamos en la ruina económica, social, histórica, perdemos todo.”

El colectivo Patrimonio Arquitectónico busca el concilio sobre este aspecto argumentando que los estudios de recuperación de casonas se realizan de manera transversal, por ingenieros, arquitectos, conservadores especialistas. “Cada casa merece un diagnóstico especial, es como auscultar a un enfermo. No todos los casos se parecen ni son la misma dolencia. Obviamente si la casa es recuperable, lo que debe hacerse es iniciar su recuperación y remodelación.”

Por otro lado, el viceministro Varón cree que un edificio en buen estado sea de quincha, adobe o ladrillo es seguro para sus habitantes. Pero que “el mantenimiento es responsabilidad última del propietario. Al final, el inmueble tiene propietario.”

El 80% del patrimonio cultural ya está en peligro de colapsar y podríamos perderlo en cualquier momento, como lo que sucedió en el incendio que termino por destruir parte de la emblemática casona El Buque. ¿Qué perderíamos si esto llegara a ocurrir con las demás casonas del centro?

“El impacto por la pérdida de los monumentos arquitectónicos es irreversible, una ves que se destruyen, se perdieron, aunque se construyan replicas idénticas, nunca será lo mismo” aclara Larreda, quien dirige diversos proyectos de conservación para que no tenga que llegarse a tener que construir un falso histórico.

El colectivo Patrimonio Arquitectónico es más pesimista en el futuro que viviríamos si continúan estos atropellos contra las casonas históricas: “El Centro de Lima perdería su status de "patrimonio de la Humanidad" y se convertiría en una almacén de Ripley o Saga Falabella. A este paso Lima se convertirá en un mega centro comercial lleno de tiendas y sin ninguna identidad que nos recuerde que alguna vez fue la Ciudad de los Reyes.”

Existen propuestas de ambos lados para promover la restauración y preservación de las casonas. El viceministro Varón explicó que se está desarrollando el anteproyecto de nueva Ley del Patrimonio Cultural de la Nación e incluye aspectos que agilizarían la intervención en los bienes declarados patrimonio. “Por ejemplo, en la disponibilidad de mayores recursos económicos e incentivos tributarios para el tratamiento de los inmuebles declarados.”

Larreda piensa que se puede requiere una institución encargada de su conservación y gestión, con autoridad, autonomía, recursos económicos, personal capacitado y legislación adecuada. “Con funcionarios que alienten la participación vecinal, la concertación entre los actores sociales y el uso de los espacios públicos como lugares de convivencia y ejercicio de la ciudadanía”, aseveró.

No obstante, en lo que sí todos coinciden es en que la participación ciudadana no solo es importante, es fundamental.  Los ciudadanos los responsables de la ciudad, del  Centro Histórico, del patrimonio que heredaran a las generaciones futuras.

Movilización no al indulto

La posibilidad de un indulto al expresidente Alberto Fujimori, sentenciado a 25 años de cárcel por crímenes de lesa humanidad, llevó a distintas organizaciones de los derechos humanos y ciudadanos en general a protestar en contra de lo que ellos consideran constituiría un severo golpe a la justicia y a la democracia en nuestro país.